{"id":14205,"date":"2014-05-28T16:34:58","date_gmt":"2014-05-28T21:34:58","guid":{"rendered":"https:\/\/arcoiris.com.co\/v3\/?p=14205"},"modified":"2019-08-26T15:09:13","modified_gmt":"2019-08-26T20:09:13","slug":"anuncia-marcos-la-desaparicion-de-su-personaje-en-el-ezln","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcoiris.com.co\/v3\/2014\/05\/anuncia-marcos-la-desaparicion-de-su-personaje-en-el-ezln\/","title":{"rendered":"Anuncia ‘Marcos’ la desaparici\u00f3n de su \u00abpersonaje\u00bb en el EZLN"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>El subcomandante insurgente Marcos, anunci\u00f3 esta madrugada que desde hoy por su voz \u201cya no hablar\u00e1 la voz del Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional\u201d.<\/p>\n

Lo anterior lo dio a conocer en una carta, dividida en cinco puntos, que ley\u00f3 ante medios alternativos que dan cobertura al homenaje al profesor Jos\u00e9 Luis Sol\u00eds L\u00f3pez, Galeano, quien \u2013como se ha denunciado\u2014 fuera asesinado hace unas semanas por miembros de la Central Independiente de Obreros Agr\u00edcolas y Campesinos Hist\u00f3rica.<\/p>\n

En la comunidad tojolobal de La Realidad, Chiapas, Marcos dio lectura a las que dijo \u201cser\u00e1n mis \u00faltimas palabras en p\u00fablico antes de dejar de existir\u201d, donde asegura que se trat\u00f3 de una \u201cdecisi\u00f3n colectiva\u201d.<\/p>\n

El documento, que se puede consultar en http:\/\/enlacezapatista.ezln.org.mx, se divide en cinco puntos: \u201cUna decisi\u00f3n dif\u00edcil\u201d, \u201c\u00bfUn fracaso?\u201d, \u201cEl relevo\u201d, \u201cUn holograma cambiante y a modo. Lo que no ser\u00e1\u201d y \u201cEl dolor y la rabia. Susurros y gritos\u201d.<\/p>\n

En el primer punto, el subcomadante Marcos recuerda la irrupci\u00f3n p\u00fablica del EZLN aquel primero de enero de 1994. \u201cLo que para nosotros inicia en 1994 es uno de los muchos momentos de la guerra de los de abajo contra los de arriba, contra su mundo\u201d, asienta en el texto.<\/p>\n

\u201cEra y es la nuestra como la de muchas y muchos de abajo, una guerra por la humanidad y contra el neoliberalismo. Contra la muerte, nosotros demandamos la vida. Contra el silencio, exigimos la palabra y el respeto. Contra el olvido, la memoria. Contra la humillaci\u00f3n y el desprecio, la dignidad. Contra la opresi\u00f3n, la rebeld\u00eda. Contra la esclavitud, la libertad. Contra la imposici\u00f3n, la democracia. Contra el crimen, la justicia. \u00bfQui\u00e9n con un poco de humanidad en las venas podr\u00eda o puede cuestioanr esas demandas?\u201d<\/p>\n

Marcos agrega que la guerra levantada por el EZLN \u201cnos dio el privilegio de llegar a o\u00eddos y corazones atentos y generosos en geograf\u00edas cercanas y alejadas. Faltaba lo que faltaba, y falta lo que falta, pero conseguimos entonces la mirada del otro, su o\u00eddo, su coraz\u00f3n. Entonces nos vimos en la necesidad de responder una pregunta decisiva: \u00bfQu\u00e9 sigue?\u201d.<\/p>\n

El sub, como es conocido entre miles de personas que apoyan la causa del EZLN, indica que \u201cen lugar de dedicarnos a formar guerrilleros, solados y escuadrones, preparamos promotores de educaci\u00f3n, de salud, y se fueron levantando bases de la autonom\u00eda que hoy maravilla al mundo. En lugar de construir cuarteles, mejorar nuestro armamento, levantar muros y trincheras, se levantaron escuelas, se construyeron hospitales y centros de salud, mejoramos nuestras condiciones de vida. En lugar de luchar por ocupar un lugar en el Parten\u00f3n de las muertes individualizadas de abajo, elegimos construir la vida\u201d.<\/p>\n

En el punto \u201c\u00bfUn fracaso?\u201d Marcos advierte: \u201cSi ser consecuente es un fracaso, entonces la incongruencia es el camino del \u00e9xito, la ruta del poder. Pero nosotros no queremos ir para all\u00e1, no nos interesa. En esos par\u00e1metros, preferimos fracasar que triunfar\u201d.<\/p>\n

\u201cEl revelo\u201d. En los 20 a\u00f1os de la aparici\u00f3n p\u00fablica del EZLN \u201cha habido un relevo m\u00faltiple y complejo\u201d. Pero algunos \u2013dice\u2014 s\u00f3lo han advertido el evidente: el generacional. \u201cAhora est\u00e1n haciendo la lucha y dirigiendo la resistencia quienes eran peque\u00f1os o no hab\u00edan nacido al inicio del alzamiento\u201d.<\/p>\n

Sin embargo, acota, algunos estudiosos no se han percatado de otro tipo de relevos. \u201cEl de clase: del origen clase mediero ilustrado, al de ind\u00edgena campesino. El de raza: de la direcci\u00f3n mestiza a ka direcci\u00f3n netamente ind\u00edgena. Y el m\u00e1s importante: el relevo de pensamiento: del vanguardismo revolucionario al mandar obedeciendo; de la toma del Poder de Arriba, a la creaci\u00f3n del poder de abajo; de la pol\u00edtica profesional a la pol\u00edtica cotidiana; de los l\u00edderes, a los pueblos; de la marginaci\u00f3n de g\u00e9nero, a la participaci\u00f3n directa de las mujeres; de la burla a lo otro, a la celebraci\u00f3n de la diferencia\u201d.<\/p>\n

En el cuarto punto, \u201cUn holograma cambiante y a modo. Lo que no ser\u00e1\u201d, el subcomandante insurgente recuerda que \u201cEn la madrugada del d\u00eda primero del mes de enero del a\u00f1o 1994, un ej\u00e9rcito de gigantes, es decir, de ind\u00edgenas rebeldes, baj\u00f3 a las ciudades, para con su paso sacudir el mundo. Apenas unos d\u00edas despu\u00e9s con la sangre de nuestros ca\u00eddos a\u00fan fresca en las calles, nos dimos cuenta que los de afuera no nos ve\u00edan. Acostumbrados a mirar desde arriba a los ind\u00edgenas, no alzaban la mirada para mirarnos; acostumbrados a vernos humillados, su coraz\u00f3n no comprend\u00eda nuestra digna rebeld\u00eda.<\/p>\n

\u201cSu mirada se hab\u00eda detenido en el \u00fanico mestizo que vieron con pasamonta\u00f1as, es decir, q (sic) no miraron. Nuestros jefes y jefas dijeron entonces: ‘s\u00f3lo ven lo peque\u00f1o que son, hagamos a alguien tan peque\u00f1o como ellos, que a \u00e9l lo vean y que por \u00e9l nos vean.’<\/p>\n

\u201cEmpez\u00f3 as\u00ed una compleja maniobra de distracci\u00f3n, un truco de magia terrible y maravilloso, una maliciosa jugada del coraz\u00f3n ind\u00edgena que somos; la sabidur\u00eda ind\u00edgena desafiaba a la modernidad en uno de sus bastiones: los medios de comunicaci\u00f3n. Empez\u00f3 entonces la construcci\u00f3n del personaje llamado ‘Marcos’ (…)<\/p>\n

El sistema entero, pero sobre todo sus medios de comunicaci\u00f3n, juegan a construir famas para luego destruirlas si no se pliegan a sus designios. Su poder resid\u00eda (ya no, porque han sido desplazados por las redes sociales) en decidir qu\u00e9 y qui\u00e9n exist\u00eda en el momento en que eleg\u00edan qu\u00e9 nombraban y qu\u00e9 callaban (…) El caso es que el supMarcos pas\u00f3 de ser un vocero a ser un distractor.\u201d<\/p>\n

Por ello, la convicci\u00f3n de los zapatistas y en sus pr\u00e1cticas para revelarse y luchar \u201cno son necesarios ni l\u00edderes ni caudillos ni mes\u00edas ni salvadores. Para luchar s\u00f3lo se necesita un poco de verg\u00fcenza, un tanto de dignidad y mucha organizaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

En el punto \u201cEl dolor y la Rabia. Susurros y gritos\u201d, Marcos plantea la rabia que implica el reciente asesinato del maestro Galeano. \u201c’Espera compa’, dec\u00eda nuestro silencio. ‘NO te vayas’, susurraban las palabras\u201d.<\/p>\n

Aunque agrega que hay otros dolores y otras rabias. Por lo que enlist\u00f3 una larga lista de muertos, desaparecidos y prisioneros pol\u00edticos y sociales de San Salvador Atenco, Ostula, Oaxaca, ciudad de M\u00e9xico, Italia, Chiapas, Grecia, Palestina, Cher\u00e1n, Guerrero, Morelos, Puebla, Chihuahua, Sonora, Jalisco y Sinaloa; as\u00ed como a los miles de migrantes desaparecidos forzosamente o probablemente asesinados y a \u201clos presos a quienes se les quiere matar en vida\u201d.<\/p>\n

\u201cTiene tantos nombres la injusticia y son tantos los gritos que provoca. Pero nuestro dolor y nuestra rabia no nos impiden escuchar. Y nuestros susurros no son s\u00f3lo para lamentar la ca\u00edda de nuestros muertos injustamente. Son para as\u00ed poder escuchar a otros dolores, hacer nuestras otras rabias y seguir as\u00ed en el complicado y largo y tortuoso camino de hacer de todo eso un alarido que se transforme en lucha libertadora (…)<\/p>\n

\u201cLa justicia peque\u00f1a se parece tanto a la venganza. La justicia peque\u00f1a es la que reparte impunidad, pues al castigar a uno, se absuelve a otros. La que queremos nosotros, por la que luchamos, no se agota en encontrar a los asesinos del compa Galeano y ver que reciban su castigo (que as\u00ed ser\u00e1, que nadie se llame al enga\u00f1o). La b\u00fasqueda paciente y porfiada busca la verdad, no el alivio de la resignaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Al final del texto, Marcos incluye siete posdatas: \u201cP.D.1.- \u00bfGame Over’, P.D.2.- \u00bfJaque Mate’, P.D.3.- \u00bfTouch\u00e9’, P.D.4.- Ah\u00ed se ven, raza, y manden tabaco, P.D.5.- Mhhh, as\u00ed que esto es el infierno… \u00bf\u00c9se Piporro, Pedro, Jos\u00e9 Alfredo! \u00bfC\u00f3mo? \u00bfPor machistas? Nah, no lo creo, si yo nunca…, P.D.6.- O sea que como quien dice, sin la botarga \u00bfya puedo andar desnudo?, P.D.7.- Oigan, est\u00e1 muy oscuro ac\u00e1, necesito una lucecita\u201d.<\/p>\n

Ver texto completo:\u00a0http:\/\/www.jornada.unam.mx\/ultimas\/2014\/05\/25\/anuncia-marcos-la-desaparicion-de-su-personaje-en-el-ezln-8089.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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