{"id":15023,"date":"2014-08-11T12:19:42","date_gmt":"2014-08-11T17:19:42","guid":{"rendered":"https:\/\/arcoiris.com.co\/v3\/?p=15023"},"modified":"2019-08-26T15:09:04","modified_gmt":"2019-08-26T20:09:04","slug":"que-es-el-perdon-una-locura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcoiris.com.co\/v3\/2014\/08\/que-es-el-perdon-una-locura\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 es el perd\u00f3n? \u00bfUna locura?"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><em><a href=\"https:\/\/arcoiris.com.co\/v3\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/634c71c6320b725f969aee9d5db8df75.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-large wp-image-15024\" title=\"634c71c6320b725f969aee9d5db8df75\" src=\"https:\/\/arcoiris.com.co\/v3\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/634c71c6320b725f969aee9d5db8df75-640x366.jpg\" alt=\"\" width=\"405\" height=\"231\" srcset=\"https:\/\/arcoiris.com.co\/v3\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/634c71c6320b725f969aee9d5db8df75-640x366.jpg 640w, https:\/\/arcoiris.com.co\/v3\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/634c71c6320b725f969aee9d5db8df75-300x171.jpg 300w, https:\/\/arcoiris.com.co\/v3\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/634c71c6320b725f969aee9d5db8df75.jpg 848w\" sizes=\"(max-width: 405px) 100vw, 405px\" \/><\/a>Qu\u00e9 es el perd\u00f3n y hasta d\u00f3nde podemos perdonar son dos preguntas formuladas con frecuencia cuando se habla de reconciliaci\u00f3n. En su texto El siglo y el perd\u00f3n el fil\u00f3sofo franc\u00e9s Jacques Derrida responde a ambas preguntas por medio de una paradoja que revela el car\u00e1cter mismo del perd\u00f3n.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cEs preciso, me parece \u2013dice el franc\u00e9s-, partir del hecho de que, s\u00ed, existe lo imperdonable \u00bfNo es, en verdad, \u00bflo \u00fanico a perdonar?, \u00bflo \u00fanico que invoca perd\u00f3n? Si s\u00f3lo se estuviera dispuesto a perdonar lo que parece perdonable, lo que la Iglesia llama \u201cel pecado venial\u201d, entonces la idea misma del perd\u00f3n se desvanecer\u00eda\u201d. En otras palabras, la paradoja del fil\u00f3sofo presenta un perd\u00f3n que s\u00f3lo perdona lo imperdonable.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta concepci\u00f3n del perd\u00f3n est\u00e1 basada en la ense\u00f1anza que Jes\u00fas de Nazaret hace por primera vez en la historia. En vez de que sea necesario alg\u00fan sacrificio para compensar la falta, Jes\u00fas habla del perd\u00f3n como un don gratuito que le es concedido a todo hombre y a toda mujer por el simple hecho de haber nacido. Ya no es necesario entregar algo para obtener la indulgencia. El perd\u00f3n \u2013predica Jes\u00fas- carece de l\u00edmites y de condiciones y su concesi\u00f3n tampoco depende de que sea pedido de rodillas por el agresor. Ejemplo de ello es la s\u00faplica que hace el hijo de Dios mientras es crucificado: Padre perd\u00f3nalos porque no saben lo que hacen.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Com\u00fanmente nuestro entendimiento del perd\u00f3n se aleja de la ense\u00f1anza cristiana y lo concebimos, al igual que Paul Ricoeur en\u00a0<em>El perd\u00f3n dif\u00edcil<\/em>, como una ardua tarea por la tensi\u00f3n que existe entre lo alto del perd\u00f3n y la profundidad de la falta cometida. Pero si se reflexiona sobre lo que realmente implica el perd\u00f3n, esta inquietud desaparece. Al ser un don gratuito carente de l\u00edmites y de condiciones, la gravedad de la falta no pesa al momento de perdonar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y la aparente altura del perd\u00f3n es tan s\u00f3lo una ilusi\u00f3n, pues perdonar no es algo divino \u2013afirma Derrida- sino que tiene que ser una posibilidad humana. El franc\u00e9s concibe el perd\u00f3n como la locura de lo imposible, algo excepcional y extraordinario que tiene la posibilidad de irrumpir en el d\u00eda a d\u00eda. Adem\u00e1s, agregar\u00eda la fil\u00f3sofa alemana Hannah Arendt, frente a lo irreversible del pasado s\u00f3lo se tiene el perd\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y aunque el perd\u00f3n encierra el hecho muy subjetivo de que quien ha sufrido un da\u00f1o causado por otro decide perdonar o no en la intimidad de su propio ser, al exponerlo a la luz de la realidad colombiana este involucra necesariamente otras esferas que en su fase de investigaci\u00f3n y documentaci\u00f3n el proyecto Reconciliaci\u00f3n Colombia encontr\u00f3: evidentemente, el perd\u00f3n de la v\u00edctima al darlo al victimario, si quiere. Del victimario a la v\u00edctima, al pedirlo de manera aut\u00e9ntica y real, tras reconocer el da\u00f1o que caus\u00f3 y tras demostrar real arrepentimiento. Del Estado a la sociedad por el abandono. De las instituciones del Estado, por ejemplo, de las Fuerzas Militares en las comunidades en las que pudo haber cometido atropellos. As\u00ed el perd\u00f3n abarca diferentes esferas y planos, cada uno y todos, muy complejos, y necesarios de estudiar a la hora de abordar el tema de la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tomado de:\u00a0<a href=\"http:\/\/www.reconciliacioncolombia.com\/historias\/detalle\/-que-es-el-perdon-una-locura\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/www.reconciliacioncolombia.com\/historias\/detalle\/-que-es-el-perdon-una-locura<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Qu\u00e9 es el perd\u00f3n y hasta d\u00f3nde podemos perdonar son dos preguntas formuladas con frecuencia cuando se habla de reconciliaci\u00f3n. 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