{"id":15362,"date":"2014-09-05T11:36:42","date_gmt":"2014-09-05T16:36:42","guid":{"rendered":"https:\/\/arcoiris.com.co\/v3\/?p=15362"},"modified":"2019-08-26T15:09:01","modified_gmt":"2019-08-26T20:09:01","slug":"necesitamos-entender-el-dolor-para-entender-el-conflicto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcoiris.com.co\/v3\/2014\/09\/necesitamos-entender-el-dolor-para-entender-el-conflicto\/","title":{"rendered":"\u201cNecesitamos entender el dolor para entender el conflicto\u201d"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Mar\u00eda Gamboa, directora de Mateo, una pel\u00edcula que cuenta una historia sobre el arte, la dignidad y la resistencia frente a los violentos, habl\u00f3 con Reconciliaci\u00f3n Colombia sobre el poder que tiene el cine para hacer visible el dolor que muchas comunidades colombianas han sufrido a causa del conflicto.<\/em><\/p>\n

Mateo es un joven que vive en Barrancabermeja. Su t\u00edo es un hombre poderoso en la regi\u00f3n. Tiene dinero y todos le temen. Mateo se est\u00e1 formando a su lado en el mundo criminal. Aunque estudia en el colegio, en donde est\u00e1 a punto de perder el a\u00f1o, ya gana m\u00e1s dinero que su mam\u00e1. Ella le recibe lo que \u00e9l le da, aunque sabe que su origen es bastante dudoso. Hasta que Mateo tiene que ir a clases de teatro, por obligaci\u00f3n, y ah\u00ed su destino comienza a cambiar.<\/p>\n\n\n\n\n
\"\"<\/td>\n<\/tr>\n
Mar\u00eda Gamboa, directora de Mateo.<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Esa es la historia central de Mateo, la pel\u00edcula dirigida por Mar\u00eda Gamboa, que se exhibe en estos d\u00edas en las salas de cine del pa\u00eds.<\/p>\n

Es una historia de ficci\u00f3n, pero la realidad se cuela en todas sus escenas.<\/p>\n

Barrancabermeja, en donde transcurre la pel\u00edcula, fue v\u00edctima de los abusos de los paramilitares. Jaime Pe\u00f1a, uno de sus actores, fue una de las 12 primeras v\u00edctimas que viaj\u00f3 a La Habana para reunirse con los negociadores del Gobierno y las Farc. El dolor que \u00e9l y su esposa expresan en la pel\u00edcula es real, es el que sintieron por perder a su hijo en la masacre de 1998.<\/p>\n

\u201cEl dolor necesita encontrar un reconocimiento\u201d, dice Mar\u00eda Gamboa, directora de la pel\u00edcula, que es fruto de un largo trabajo de investigaci\u00f3n y un trabajo muy intenso con los actores naturales que participaron en el proyecto. La pel\u00edcula gan\u00f3 el Premio Especial del Jurado en el Festival de Cine de Cartagena y en el Festival de Cine de Santander y fue seleccionada por la ONU para apoyar su campa\u00f1a \u2018Respira Paz\u2019.<\/p>\n

Para Mar\u00eda, la importancia de la pel\u00edcula est\u00e1 en que se cuenta no desde el punto de vista de los criminales, sino desde el de las v\u00edctimas y est\u00e1 construida de una forma en que quien la ve puede encontrar muchos elementos cotidianos para identificarse con lo que ellas vivieron.<\/p>\n

Es un nuevo camino para el cine colombiano. En medio de narcos, sicarios, sapos y prostitutas que se han apoderado de nuestras pantallas en el cine y la televisi\u00f3n, Mateo muestra lo que Mar\u00eda define (citando al padre Francisco de Roux) como el poder de la dignidad.<\/p>\n

Esta fue su conversaci\u00f3n con Reconciliaci\u00f3n Colombia:<\/p>\n

La pel\u00edcula se hizo despu\u00e9s de una larga investigaci\u00f3n en Barrancabermeja. \u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 a esta historia y por qu\u00e9 le llam\u00f3 la atenci\u00f3n?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Antes de irme a Barranca, dirig\u00ed una serie de tv que se llama Revelados. Fue un semestre dedicado a la prevenci\u00f3n frente al conflicto armado, que hicimos con la OIM. Al estar viajando por diferentes partes del pa\u00eds encontramos que para prevenir que los j\u00f3venes entraran al conflicto armado, las peque\u00f1as manifestaciones art\u00edsticas s\u00ed pod\u00edan ser muy importantes. Por ejemplo, j\u00f3venes en Silo\u00e9 que ten\u00edan un club de baile o de teatro encontraban algo importante que los pod\u00eda ayudar para no entrar en pandillas. Pero era tan r\u00e1pido todo (uno viajaba y hacia una nota en un d\u00eda), que todo era un poquito obvio: las preguntas y las respuestas eran obvias<\/em><\/p>\n

Despu\u00e9s escuch\u00e9 al Padre Francisco De Roux, que es mi gran h\u00e9roe colombiano. Yo ya sab\u00eda de \u00e9l, lo conoc\u00eda de antes, pero lo o\u00ed hablar en el Festival de Santa Fe de Antioquia sobre el poder de la dignidad. Y al escucharlo supe y sent\u00ed que en lo que \u00e9l estaba describiendo en el Magdalena Medio hab\u00eda una sabidur\u00eda sobre la reconciliaci\u00f3n y sobre la construcci\u00f3n de paz y yo necesitaba entender qu\u00e9 era lo que \u00e9l estaba hablando. \u00c9l hizo un gran \u00e9nfasis, como lo hace siempre, en la dignidad. Y \u00a0yo sab\u00eda que para encontrar verdaderas soluciones de paz ten\u00eda que ir a una zona de conflicto. Solamente ah\u00ed se pueden encontrar. En Bogot\u00e1 seguramente s\u00ed hay personas que saben del tema, pero las personas que han atravesado un conflicto armado y lo han tenido que vivir de manera m\u00e1s inmediata que las personas de la ciudad tienen una sabidur\u00eda sobre el ser humano que yo quer\u00eda entender cu\u00e1l era.<\/p>\n

La pel\u00edcula est\u00e1 hecha, en su mayor\u00eda, con actores naturales que viven en la zona y en muchos casos han sido v\u00edctimas del conflicto. \u00bfQu\u00e9 aprendi\u00f3 de ellos?<\/strong><\/p>\n

Jaime Pe\u00f1a, uno de los actores de la pel\u00edcula, fue una de las primeras 12 v\u00edctimas que viaj\u00f3 a La Habana. \u00c9l, Myriam, que interpreta a la mam\u00e1 de Mateo, y el mismo Mateo, dec\u00edan: es que esa o ese hubiera podido ser yo.<\/em><\/p>\n

La gente entend\u00eda y reconoc\u00eda su historia en el guion. Lo que importaba era generar confianza para que ellos se pudieran sentir c\u00f3modos. Lo que yo siempre estaba buscando es que ellos pudieran conectarse con la escena y volverla suya.<\/p>\n

A veces hubo retos fuertes. Por ejemplo, don Jaime y su esposa Marleny perdieron a su hijo en la masacre del 98 en Barranca y ellos hac\u00edan el papel de una pareja que pierde a su hijo en la pel\u00edcula e incluso hay una escena en una funeraria.<\/p>\n

A m\u00ed s\u00ed me asust\u00f3 en un momento. Pens\u00e9: \u201cyo que estoy haciendo, estoy loca, c\u00f3mo los pongo a revivir esta situaci\u00f3n\u201d. Habl\u00e9 con ellos y me dijeron: \u201cno hay problema. Nosotros hemos hablado de esto muchas veces y la verdad a nosotros nos ayuda\u201d. Ya mirando para atr\u00e1s, creo que fue algo muy especial. Hubo un momento en que Marleny se conect\u00f3 con lo que le ha pasado y ella estaba viviendo ese momento. Eso pasaba mucho en la pel\u00edcula.<\/p>\n

Es un momento en que ella llora en la pel\u00edcula contando la historia junto a su esposo. Es muy impactante porque es muy dif\u00edcil encontrar el l\u00edmite de si ella est\u00e1 actuando o hablando de lo que realmente vivi\u00f3.<\/strong><\/p>\n

Es que el l\u00edmite es que ella no est\u00e1 actuando. Ella es tan transparente y tan aut\u00e9ntica en esa escena, y \u00e9l tambi\u00e9n, que es una escena en la que uno dice aqu\u00ed hay algo de verdad. Ah\u00ed hay algo que pasa natural que uno simplemente tiene que hacerse a un lado y estar agradecido. Esos son regalos de verdad y cuando eso pasa es fant\u00e1stico.<\/em><\/p>\n

El protagonista es un joven, pero las mujeres tienen un papel muy importante. \u00bfComo fue el trabajo con ellas?<\/strong><\/p>\n

Trabajamos con dos grupos de mujeres que existen en Barrancabermeja. Uno es Merquemos Juntos, que se gan\u00f3 el Premio Nacional de Paz y el otro las se\u00f1oras de la Comuna 7 del Vivero. Yo conviv\u00ed mucho con ellas y sab\u00edamos que quer\u00edamos hacer un casting con esas organizaciones. Las mujeres y las organizaciones femeninas han sido muy importantes en Barrancabermeja. Han sido constructoras de paz y ha habido mucha construcci\u00f3n de tejido social a trav\u00e9s de ellas.<\/em><\/p>\n

\u00bfCree que el ser mujer influye en la forma como est\u00e1 contada la pel\u00edcula?<\/strong><\/p>\n

Yo me he preguntado mucho eso porque no s\u00e9. No s\u00e9 si la visi\u00f3n de la guerra es muy distinta entre una mujer y un hombre. Seguramente s\u00ed lo es. Como que a m\u00ed no me interesaba mucho meterme en c\u00f3mo era la guerra, sino meterme en c\u00f3mo era la reconstrucci\u00f3n y yo creo que en esa medida es una visi\u00f3n m\u00e1s de mujer que de hombre.<\/em><\/p>\n

Llama la atenci\u00f3n que es una pel\u00edcula que de alguna manera es sobre la violencia, pero que no tiene ninguna escena expl\u00edcita de violencia.<\/strong><\/p>\n

Nosotros en el guion s\u00ed ten\u00edamos unas escenas m\u00e1s violentas, pero no entraron en la pel\u00edcula porque de alguna manera se ve\u00edan como si fueran de otra pel\u00edcula. Pero incluso aunque estuvieran esas escenas violentas, siempre la mirada y la perspectiva era desde las personas que estaban en la mitad del conflicto. No quer\u00edamos contar la historia desde la perspectiva de los criminales.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Cuando yo hablaba con las mujeres, en especial con Guillermina (l\u00edder del grupo Merquemos Juntos), me contaban historias de c\u00f3mo lograron desarmar a guerrilleros o paramilitares. Dec\u00edan que muchas veces los conoc\u00edan y hab\u00eda un cierto respeto a las mujeres y lograban tocarles el coraz\u00f3n. Esas eran las historias que nosotros o\u00edamos.<\/p>\n

Por ejemplo, Soledad Quintero, de Fe y Alegr\u00eda, en la comuna 7, me contaba la historia de c\u00f3mo agarr\u00f3 un guerrillero porque era la directora del colegio y hab\u00eda un fuego cruzado y los ni\u00f1os estaban saliendo. A ella le toc\u00f3 coger al tipo de atr\u00e1s para que la metralleta no apuntara o lo miraba a los ojos porque lo conoc\u00eda y le dec\u00eda: \u00bfqu\u00e9 est\u00e1s haciendo?.<\/p>\n

Eso era de lo que hablaba Pacho cuando hablaba del poder de la dignidad.<\/p>\n

Mucha gente dice qu\u00e9 le aburre ver m\u00e1s pel\u00edculas de la violencia, cuando la verdad es que nuestro conflicto apenas se est\u00e1 empezando realmente a contar en la pantalla.<\/strong><\/p>\n

Yo creo que el conflicto del que hemos visto es m\u00e1s desde el imaginario que existe en las ciudades. Y creo que a m\u00ed me pas\u00f3 un poquito cuando me fui a investigar y empec\u00e9 a entender la guerra en las comunas, fui entendiendo que no era como las guerras que uno ve\u00eda en las pel\u00edculas.<\/em><\/p>\n

Entiendo que uno no quiera seguir viendo pel\u00edculas de conflicto cuando siempre es descorazonado y adem\u00e1s estereotipado. Creo que al conflicto ha faltado verlo con coraz\u00f3n y comprensi\u00f3n, a partir del cine. Creo que ha sido m\u00e1s desde lo fant\u00e1stico y desde lo excitante que puede ser mostrar sangre y matanzas y no tanto con cari\u00f1o y como con dilemas reales, de personajes conflictuados.<\/p>\n

La violencia, cuando la mostramos de esa manera no nos acerca al dolor y necesitamos entender el dolor para entender el conflicto. Para que le apostemos a la paz tenemos que entender el conflicto del otro y entender que el conflicto del otro nos puede pasar.<\/p>\n

A veces la gente de las ciudades es un espectador de lo que ocurre en las regiones o conoce lo que ocurre all\u00ed por la televisi\u00f3n \u2026<\/strong><\/p>\n

Creo que parte de la apuesta por la reconciliaci\u00f3n no es solamente reconciliar victimarios y v\u00edctimas sino reconciliaci\u00f3n en el sentido de entender al otro. Tambi\u00e9n decirle a alguien de un pueblo que la persona de la ciudad no por eso es rica o no sufre tambi\u00e9n.<\/em><\/p>\n

Yo creo que hay situaciones m\u00e1s traum\u00e1ticas que otras, pero en vez de encontrar qui\u00e9n es el que sufri\u00f3 el trauma m\u00e1s grande, es buscar en qu\u00e9 espacios nos podemos encontrar emocionalmente para empezar a tener empat\u00eda con el otro.<\/p>\n

Hay varios directores que como usted se est\u00e1n interesando por estos temas. \u00bfC\u00f3mo ve el papel del cine para recuperar la memoria y contribuir a la reconciliaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

Yo no necesariamente creo que el cine todo tiene que ser canalizado contar eso, porque tambi\u00e9n eso agobia, pero en este momento de transici\u00f3n los artistas s\u00ed tenemos la posibilidad de poder ayudar a canalizar y articular sensaciones y dolor que no ha encontrado un espacio d\u00f3nde expresarse.<\/em><\/p>\n

Una de las cosas que ha sido muy linda de esta pel\u00edcula es ver que las personas que compartieron su historia en esta pel\u00edcula la ven materializada en algo que otras personas pueden ver. El dolor necesita encontrar un reconocimiento. Cuando hablamos de reconciliaci\u00f3n y pedir perd\u00f3n cuando se hace de verdad, finalmente ese dolor se siente validado y puede ser liberado.<\/p>\n

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