{"id":17663,"date":"2015-09-10T12:24:19","date_gmt":"2015-09-10T17:24:19","guid":{"rendered":"https:\/\/arcoiris.com.co\/v3\/?p=17663"},"modified":"2019-08-26T15:08:32","modified_gmt":"2019-08-26T20:08:32","slug":"la-guerra-y-la-paz-del-quintin-lame","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcoiris.com.co\/v3\/2015\/09\/la-guerra-y-la-paz-del-quintin-lame\/","title":{"rendered":"La guerra y la paz del Quint\u00edn Lame"},"content":{"rendered":"
\"Foto:<\/a>

Foto: Archivo Semana<\/p><\/div>\n

El \u00faltimo informe del Centro Nacional de Memoria Hist\u00f3rica hace un recorrido por el alzamiento en armas y la desmovilizaci\u00f3n de este grupo guerrillero, conformado por ind\u00edgenas que quer\u00edan defender su territorio. Esta es su historia y las lecciones que dejaron.\u00a0<\/em><\/p>\n

80 ind\u00edgenas armados y uniformados bajaron de las monta\u00f1as de Buenos Aires (Cauca) el 5 de enero de 1985 y entraron por la fuerza al casco urbano del municipio de Santander de Quilichao.<\/p>\n

Durante tres horas combatieron con la Polic\u00eda y cuando salieron, los muros del cuartel y otras paredes del centro del pueblo quedaron pintadas con la misma inscripci\u00f3n: \u201cComando Quint\u00edn Lame. Por la defensa de los derechos ind\u00edgenas<\/em>\u201d.<\/p>\n

Ese d\u00eda Colombia supo que en el Cauca hab\u00eda un nuevo grupo armado. Y aunque en ese momento exist\u00edan otros seis movimientos alzados en armas en todo el pa\u00eds, este era diferente a los dem\u00e1s.<\/p>\n

No s\u00f3lo estaba conformado exclusivamente por ind\u00edgenas, sino que su objetivo final no era tomarse el poder. \u201cLo que nosotros busc\u00e1bamos era proteger nuestro territorio\u201d, dice Luis Eduardo Fuisque, quien hizo parte del grupo.<\/p>\n

Y fue por el territorio que comenz\u00f3 todo. Porque aunque el Quint\u00edn Lame se conform\u00f3 como movimiento armado en 1984, su historia comienza mucho antes, cuando los ind\u00edgenas decidieron organizarse y recuperar lo que consideraban su territorio ancestral.<\/p>\n

Todo esto est\u00e1 contado en el nuevo informe del Centro Nacional de Memoria Hist\u00f3rica (CNMH), titulado \u2018Guerra propia, guerra ajena: conflictos armados y reconstrucci\u00f3n identitaria en los andes colombianos\u2019, escrito por el investigador Daniel Ricardo Pe\u00f1aranda, quien documento todo acerca del Quint\u00edn Lame: sus antecedentes, su lucha armada y su desmovilizaci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cFue el primer movimiento ind\u00edgena que tom\u00f3 las armas asumi\u00e9ndose como ind\u00edgena en la historia de Am\u00e9rica Latina\u201d, dice Pe\u00f1aranda, quien trabajo durante 20 a\u00f1os para reescribir esta historia leyendo documentos, haciendo entrevistas y asistiendo a talleres con la comunidad.<\/p>\n

La autodefensa ind\u00edgena que se convirti\u00f3 en guerrilla<\/strong><\/em><\/p>\n

Todo empez\u00f3 en la d\u00e9cada de los 70. Los ind\u00edgenas se organizaron en el Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca (CRIC) porque quer\u00edan recuperar las tierras que consideraban su territorio ancestral y que estaban en manos de hacendados e industriales.<\/p>\n

Ante el abandono del Estado, decidieron usar las v\u00edas de hecho y se tomaron varias haciendas en 1971, presionando al Incora \u2013Instituto Colombiano de la Reforma Agraria\u2013 para que se las titularan.<\/p>\n

La Fuerza P\u00fablica respondi\u00f3 con fuerza y algunos terratenientes, temerosos de perder sus propiedades, conformaron grupos de paramilitares conocidos como \u2018P\u00e1jaros\u2019 que empezaron a atacar a los ind\u00edgenas.<\/p>\n

Ah\u00ed fue cuando los ind\u00edgenas decidieron crear su propia autodefensa. Con la ayuda del M-19 se entrenaron y consiguieron armas. Al inicio actuaban como c\u00e9lulas que ejerc\u00edan vigilancia en las comunidades, pero el asesinato del sacerdote \u00c1lvaro Ulcu\u00e9 Chocu\u00e9, uno de los l\u00edderes m\u00e1s reconocidos de la zona, los llev\u00f3 a salir a la luz p\u00fablica en 1984.<\/p>\n

Tomaron la ofensiva bajo el nombre de Comando Quint\u00edn Lame, en honor al legendario l\u00edder de la rebeli\u00f3n ind\u00edgena. Sus primeras acciones armadas fueron el ataque a una finca del Ingenio Castilla el 29 de noviembre de 1984 y la toma de Santander de Quilichao en 1985, con la que finalmente los conoci\u00f3 el pa\u00eds.<\/p>\n

Luis Eduardo Fuisque, quien hoy dirige la Fundaci\u00f3n Sol y Tierra, la organizaci\u00f3n que surgi\u00f3 despu\u00e9s de la entrega de armas del Quint\u00edn Lame, recuerda que ten\u00edan tres enemigos: \u201cel Estado con su ej\u00e9rcito, los terratientes que armaron grupos y hasta la guerrilla de las Farc, que dec\u00eda que les est\u00e1bamos robando territorio\u201d.<\/p>\n

De la guerra a la paz<\/strong><\/em><\/p>\n

Por siete a\u00f1os el Quint\u00edn Lame actu\u00f3 principalmente en el Cauca. Seg\u00fan Guillermo Tenorio, gobernador del CRIC entre 1983 y 1986, su acci\u00f3n al principio fue eficaz, porque los \u2018P\u00e1jaros\u2019 retrocedieron y los ind\u00edgenas pudieron continuar con su toma de tierras. Para 1991 hab\u00edan \u2018recuperado\u2019 450.000 hect\u00e1reas.<\/p>\n

Pero el movimiento armado estaba perdiendo su norte. En 1985 se hab\u00edan unido al Batall\u00f3n Am\u00e9rica, conformado por otros grupos armados, y salieron a luchar fuera de su territorio, con lo que perdieron de vista su objetivo principal.<\/p>\n

De hecho, una de las conclusiones del informe del CNMH es que se metieron en una guerra ajena que les trajo problemas con un sector de las comunidades, que los acusaron de tener la actitud militarista que ellos rechazaban y de haber acercado la guerra a\u00fan m\u00e1s a sus territorios.<\/p>\n

\u201cA nosotros en el CRIC nos estaban se\u00f1alando como si fu\u00e9ramos del mismo Quint\u00edn Lame. Nos dec\u00edan \u2018Crictin\u2019\u201d, cuenta Tenorio. \u201cEntonces hablamos con ellos y les dijimos que ya hab\u00edan cumplido su tarea, que ya era hora de desmovilizarse y de entrar a la democracia\u201d.<\/p>\n

En esa misma \u00e9poca se dieron los procesos de paz con el M-19 y el EPL. Adem\u00e1s, en el horizonte estaba la Asamblea Nacional Constituyente y los ind\u00edgenas vieron en ella una oportunidad de cambiar algunas leyes y de crear condiciones m\u00e1s favorables para ellos.<\/p>\n

Recuperando la memoria<\/em><\/strong><\/p>\n

El proceso de paz entre el Gobierno de Cesar Gaviria y el Quint\u00edn Lame se dio en Caldono (Cauca) entre agosto de 1990 y mayo de 1991. El 31 de ese mismo mes se desmovilizaron y dos de ellos participaron en la Asamblea Nacional Constituyente bajo el paraguas de la Alianza Social Ind\u00edgena (ASI).<\/p>\n

Para Luis Eduardo Fuisque, aunque el Gobierno cumpli\u00f3 los puntos que quedaron en el acuerdo (educaci\u00f3n, salud e infraestructura en las zonas ind\u00edgenas), incumpli\u00f3 lo que ten\u00eda que ver con la seguridad y el desmonte del paramilitarismo. De hecho, un a\u00f1o despu\u00e9s de la desmovilizaci\u00f3n se dio la masacre de Nilo, en la que murieron 20 ind\u00edgenas.<\/p>\n

Adem\u00e1s los conflictos sociales en el departamento del Cauca siguen vivos y a\u00fan se dan episodios de violencia entre los ind\u00edgenas que piden m\u00e1s tierras, los industriales que las utilizan y las autoridades. Hace una semana, incluso, un grupo de ind\u00edgenas se tom\u00f3 pac\u00edficamente la sede principal del Ministerio de Agricultura<\/a><\/em><\/strong> por supuestos incumplimientos en acuerdos logrados con el Gobierno.<\/p>\n

Pero a diferencia de 1970, el movimiento ind\u00edgena hoy es reconocido y tiene mucha m\u00e1s fuerza legal para dialogar con el Estado.<\/p>\n

Ese precisamente es el principal legado del Quint\u00edn Lame para Pablo Tattay, quien fue miembro del ala pol\u00edtica del grupo. \u201cLogramos fortalecer el movimiento ind\u00edgena. El hecho de que la mayor\u00eda de las comunidades hoy tengan sus autoridades, su propia econom\u00eda, su educaci\u00f3n, su salud, su guardia ind\u00edgena, una participaci\u00f3n pol\u00edtica en el Congreso, etc\u201d, dice.<\/p>\n

Por otro lado, para Daniel Pe\u00f1aranda, autor del informe, lo m\u00e1s resaltable del caso del Quint\u00edn Lame es el \u00e9xito en la desmovilizaci\u00f3n de los combatientes.<\/p>\n

Con \u00e9l est\u00e1 de acuerdo el investigador franc\u00e9s Yvon Le Bot, quien ha estudiado el caso colombiano: \u201cEllos lograron retomar el hilo y meterse de vuelta en el movimiento social. Esto es muy raro, porque una vez se entra al engranaje de la violencia, es muy dif\u00edcil volverse a salir\u201d.<\/p>\n

Deisy Quistial, excombatiente conocida como \u2018Dalila\u2019, piensa que la clave fue que nunca dejaron de ser ind\u00edgenas. \u201cCuando hicimos la dejaci\u00f3n de las armas fue muy f\u00e1cil regresar a la comunidad. Nosotros nunca hab\u00edamos dejado de hacer parte ella, as\u00ed que simplemente volvimos a vivir como antes\u201d, explica.<\/p>\n

Eso les permiti\u00f3 rehacer su vida y adelantar proyectos productivos con las ayudas que enviaba el Estado. Varios de los excombatientes, adem\u00e1s, han sido alcaldes de municipios caucanos, gobernadores de resguardos, concejales y coordinadores de la Guardia Ind\u00edgena.<\/p>\n

Un ejemplo \u00fatil para la negociaci\u00f3n que se adelanta hoy con las Farc.<\/p>\n

Descargue\u00a0El informe \u2018Guerra propia, guerra ajena – Conflictos armados y reconstrucci\u00f3n identitaria en los Andes colombianos – El Movimiento Armado Quint\u00edn Lame\u2019<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

Ver en Reconciliaci\u00f3n Colombia<\/a><\/em><\/strong><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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