{"id":18067,"date":"2015-11-05T14:47:36","date_gmt":"2015-11-05T19:47:36","guid":{"rendered":"https:\/\/arcoiris.com.co\/v3\/?p=18067"},"modified":"2019-08-26T15:08:22","modified_gmt":"2019-08-26T20:08:22","slug":"vicenc-fisas-presentara-en-bogota-diplomacias-de-paz-negociar-en-conflictos-armados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcoiris.com.co\/v3\/2015\/11\/vicenc-fisas-presentara-en-bogota-diplomacias-de-paz-negociar-en-conflictos-armados\/","title":{"rendered":"Vicen\u00e7 Fisas presentar\u00e1 en Bogot\u00e1, \u201cDiplomacias de paz: negociar en conflictos armados\u201d"},"content":{"rendered":"

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\n<\/a>El pr\u00f3ximo lunes, 9 de noviembre, Vicen\u00e7 Fisas, director de la Escuela de Cultura de Paz de la U. Aut\u00f3noma de Barcelona, presentar\u00e1 su nuevo libro sobre negociaci\u00f3n en conflictos armados.<\/p>\n

Este evento dar\u00e1 lugar a las 5:45 p.m, en la Calle 40 N\u00ba 6-23, Edificio Gabriel Giraldo, 9\u00ba piso, Sal\u00f3n Sur de la Pontificia Universidad Javeriana y contar\u00e1 con la participaci\u00f3n del Sr. Lars Ole Vaagen, Embajador de Noruega en Colombia, Mar\u00eda Jimena Duz\u00e1n, periodista, y Pedro Valenzuela Gruesso, profesor titular, Facultad de Ciencias Pol\u00edticas y Relaciones Internacionales, U. Javeriana.<\/p>\n

El tema central del evento ser\u00e1 el actual proceso de negociaci\u00f3n con las FARC. Cabe resaltar que gracias al apoyo del Norwegian Peacebuilding Resource Centre \u2013 NOREF, se dar\u00e1 a conocer, \u201cDiplomacias de paz: negociar en conflictos armados\u201d, libro que refleja el estudio que debe hacer un analista para encontrar los factores que rodean un proceso de paz, como lo es el motivo por el cual los grupos insurgentes optan por usar las armas para ser escuchados y el discurso que emplean para que en el presente den pasos hacia a delante siendo actores que construyan paz.<\/p>\n

En la reflexi\u00f3n, sobre el libro, hecha por el mismo autor se expone lo siguiente:<\/p>\n

\"Foto:<\/a>

Foto: Archivo CNAI\/ Vicen\u00e7 Fisas<\/p><\/div>\n

Hace bastantes a\u00f1os, cuando mi hija peque\u00f1a tendr\u00eda unos 14 a\u00f1os, me regal\u00f3 un dibujo acompa\u00f1ado del lema siguiente: \u201cGuerra sin escopetas. Luchad escritores y poetas\u201d. Solo recientemente supe que lo hab\u00eda copiado de un grafiti callejero, pero da igual. Lo tengo colgado a la izquierda de mi ordenador, y me recuerda siempre el desaf\u00edo que tienen los guerreros, habituados a las armas, para continuar defendiendo sus ideales por otros medios, como lo hacen los escritores y poetas. Y de ah\u00ed tambi\u00e9n el t\u00edtulo de este cap\u00edtulo. Lo planteo en forma de pregunta: \u00bfPueden los guerreros visualizar la paz, con lo que ello supone de un necesario cambio de mentalidad?, \u00bfPueden los guerreros hacer suyas las palabras de Nelson Mandela, al recoger el premio Nobel de la Paz, cuando dijo: \u201cHablamos aqu\u00ed del reto de las dicotom\u00edas de la guerra y la paz, la violencia y la no violencia, del racismo y la dignidad humana, la opresi\u00f3n y la represi\u00f3n, la libertad y los derechos humanos, la pobreza y liberaci\u00f3n de los que padecen carencias. Nos encontramos hoy aqu\u00ed como nada menos que representantes de millones de los nuestros que se han atrevido a levantarse contra un sistema social cuya esencia misma es la guerra, la violencia, el racismo, la opresi\u00f3n, la represi\u00f3n y el empobrecimiento de un pueblo entero\u201d?<\/p>\n

En la historia de los procesos de paz, hay varios ejemplos de l\u00edderes o mandos importantes de grupos armados que, normalmente en un proceso m\u00e1s o menos corto, han observado el horizonte con otros ojos, se han maravillado ante la salida o la puesta del sol y han sido capaces, no solo de admirar la naturaleza, sino tambi\u00e9n de ver la humanidad que hay detr\u00e1s de cada individuo, aunque sea el enemigo en t\u00e9rminos militares. Normalmente este proceso va ligado a una mirada hacia el futuro, y a interrogarse sobre lo que se ha conseguido hasta aquel momento mediante el uso de las armas, y a veces por bastantes d\u00e9cadas. Una respuesta sincera plantea cuantificar el n\u00famero de bajas mortales, propias y ajenas, la desestructuraci\u00f3n de comunidades, los desplazamientos masivos y cosas similares, nada creativas, solo destructivas. Es el interrogante gandhiano sobre los medios utilizados, generadores de terror, de odio y de repulsa, y que cuestionan las fantas\u00edas sobre si el grupo armado es la expresi\u00f3n del pueblo alzado en armas, o la viva representaci\u00f3n de los movimientos populares. Hay, en los grupos armados, una tremenda facilidad de auto enga\u00f1arse durante largo tiempo en este sentido, tratando a los movimientos sociales y populares como sujetos infantiles y desprotegidos, que necesitan del amparo de un grupo armado. Despegarse de esa falsa creencia no es f\u00e1cil, pero es condici\u00f3n indispensable para que, cuando se entra a negociar, sea el propio grupo, y nada m\u00e1s, lo que se ponga en la balanza de los activos, aunque tengan cierto apoyo social. (Ver completa la reflexi\u00f3n en Cuando los guerreros visualizan la paz<\/a><\/em><\/strong>).<\/p>\n

La Escuela de Cultura de Paz de la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona, la Embajada de Noruega en Colombia y la Pontificia Universidad Javeriana, hacen esta\u00a0invitaci\u00f3n, invitaci\u00f3n abierta a todo p\u00fablico.<\/p>\n

El director de le Escuela de Cultura de Paz recomienda dos canciones que manifiestan que #paralaguerranada, una de ellas es:<\/p>\n