![\"Sin](\"https:\/\/arcoiris.com.co\/v3\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/Sin-t\u00edtulo3.png\")
<\/a><\/em><\/p>\n\u00abEs posible afirmar desde los resultados obtenidos que la memoria tiene la posibilidad de ser un acto de dignificaci\u00f3n de las v\u00edctimas y un proceso pol\u00edtico para la transformaci\u00f3n de la sociedad colombiana\u00bb<\/em><\/p>\n Pasto le apuesta a la construcci\u00f3n de paz por medio de la memoria, desde el territorio y para el pa\u00eds.<\/p>\n Durante tres d\u00edas, 4, 5 y 6 de noviembre, la capital nari\u00f1ense, recibi\u00f3 trece iniciativas de memoria del conflicto armado de todo el departamento, para compartir los saberes, experiencias y resistencias en el marco de la \u201cSemana itinerante de la memoria, Expresiones plurales\u201d.<\/p>\n La \u201cSemana itinerante de la memoria\u201d, fue organizada por la Mesa Departamental de V\u00edctimas de Nari\u00f1o, La Gobernaci\u00f3n de Nari\u00f1o, el Centro Nacional de Memoria Hist\u00f3rica, con el apoyo de la Organizaci\u00f3n Internacional para las Migraciones \u2013OIM- y la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional \u2013USAID-.<\/p>\n Por medio de la danza, el canto, el teatro, las instalaciones art\u00edsticas, el tejido, la poes\u00eda y las galer\u00edas de la memoria, los habitantes de Pasto compartieron con comunidades afectadas por el conflicto que han encontrado en las expresiones art\u00edsticas una forma de interpelar a la sociedad para que entienda la importancia de defender la vida y la dignidad de las v\u00edctimas.<\/p>\n Una de esas iniciativas fue presentada por la Corporaci\u00f3n Nuevo Arco Iris \u2013 Cap\u00edtulo Nari\u00f1o \u201cIconograf\u00eda de la memoria\u201c, investigaci\u00f3n realizada por el dise\u00f1ador gr\u00e1fico Carlos Andr\u00e9s Erazo Obando, que tiene como prop\u00f3sito reivindicar la est\u00e9tica y la po\u00e9tica de las expresiones art\u00edsticas de personas v\u00edctimas del conflicto social y armado en Nari\u00f1o; la producci\u00f3n gr\u00e1fica en su conjunto la componen 64 carteles que se construyeron a partir de los textos, trazos y testimonios de un grupo de mujeres; lo cual permiti\u00f3 identificar y analizar aspectos simb\u00f3licos que hacen parte de las experiencias, vivencias y recorridos desarrollados en su contexto geogr\u00e1fico, social, econ\u00f3mico, pol\u00edtico y cultural. La creaci\u00f3n de una iconograf\u00eda responde a la necesidad de hacer visible su situaci\u00f3n as\u00ed como propiciar una reflexi\u00f3n acerca del respeto y la restituci\u00f3n de sus derechos, y las garant\u00edas de no repetici\u00f3n de los hechos de victimizaci\u00f3n que las afectaron.<\/p>\n Se destaca entre las conclusiones de la investigaci\u00f3n que \u201cSe evidenci\u00f3 el hecho de que es posible la construcci\u00f3n de memoria hist\u00f3rica a partir de las propias voces de las v\u00edctimas, donde los espacios que se propon\u00edan como talleres creativos ten\u00edan el prop\u00f3sito de generar una relaci\u00f3n de confianza entre participantes e investigadores para obtener informaci\u00f3n de vital importancia y as\u00ed poder construir colectivamente una propuesta visual que apunta a la generaci\u00f3n de reflexi\u00f3n colectiva ante la problem\u00e1tica social de Colombia.<\/p>\n Tambi\u00e9n es posible afirmar desde los resultados obtenidos que la memoria tiene la posibilidad de ser un acto de dignificaci\u00f3n de las v\u00edctimas y un proceso pol\u00edtico para la transformaci\u00f3n de la sociedad colombiana; puesto que, rescata las individualidades y restituye en las v\u00edctimas su condici\u00f3n de personas, de seres humanos y no simples \u201cactores\u201d abstractos. De ese modo, el reconocimiento de las v\u00edctimas es real y concreto y posibilita as\u00ed mismo una posible y deseable reparaci\u00f3n que es igualmente real y concreta y no un simple formalismo de la pol\u00edtica de Estado\u201d. (Ver Iconograf\u00eda de la Memoria – informe<\/a><\/em><\/strong>)<\/p>\n En la p\u00e1gina 93 del informe final de investigaci\u00f3n, se relacionan los elementos simb\u00f3licos que guiaron el proceso de construcci\u00f3n de la Iconograf\u00eda.<\/p>\n