{"id":20617,"date":"2017-01-17T12:41:18","date_gmt":"2017-01-17T17:41:18","guid":{"rendered":"https:\/\/arcoiris.com.co\/v3\/?p=20617"},"modified":"2019-08-26T15:06:45","modified_gmt":"2019-08-26T20:06:45","slug":"una-historia-de-violaciones-a-los-derechos-humanos-que-se-repite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcoiris.com.co\/v3\/2017\/01\/una-historia-de-violaciones-a-los-derechos-humanos-que-se-repite\/","title":{"rendered":"\u00bfUna historia de violaciones a los derechos humanos que se repite?"},"content":{"rendered":"
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Foto: Tomada del portal web redcolombia<\/p><\/div>\n

Entre los a\u00f1os 1991 y 1994 se dieron en el pa\u00eds las desmovilizaciones de las guerrillas del Movimiento 19 de abril -M-19-, del Ej\u00e9rcito Popular de Liberaci\u00f3n \u2013EPL-, del Quint\u00edn Lame, del Partido Revolucionario de Trabajadores \u2013PRT- y de la Corriente de Renovaci\u00f3n Socialista \u2013CRS-. En esa \u00e9poca no exist\u00edan las Autodefensas Unidas de Colombia \u2013AUC-, pero s\u00ed grupos de paramilitares y de limpieza social llamados \u201cMAS\u201d y \u201cMANO NEGRA\u201d. Posteriormente llegaron a las regiones grupos armados y especializados en m\u00e9todos de tortura y de asesinatos con el nombre de AUC a los territorios dejados por esas guerrillas que se desmovilizaron. Varias de las versiones libres de los postulados de Justicia y Paz dan cuenta de alianzas entre ganaderos, militares y clase pol\u00edtica para hacerse a estos territorios, varios de esos postulados hoy se encuentran extraditados.<\/p>\n

Es importante recordar que no m\u00e1s en Montes de Mar\u00eda ocurrieron una centena de masacres contra la poblaci\u00f3n campesina entre los a\u00f1os 1999 y 2004 donde murieron l\u00edderes y campesinos y campesinas que fueron masacrados al son de la Gaita y la Tambora. La masacre del Salado por ejemplo dej\u00f3 m\u00e1s de una centena de v\u00edctimas los cuales fueron torturados, se us\u00f3 la motosierra para asesinar, el empalamiento y la violencia sexual, entre otros hechos oprobiosos. Por tanto los instrumentos r\u00edtmicos con los cuales los campesinos celebraban sus luchas agrarias, fueron utilizados como elementos de muerte y destrucci\u00f3n de las reivindicaciones por la tierra, en la que los campesinos desde los a\u00f1os setenta conflu\u00edan para poder tener acceso a \u00e9sta, debido a pol\u00edticas agrarias fallidas una y otra vez. La cultura y las tradiciones campesinas fueron tambi\u00e9n v\u00edctimas de la violencia. Los campesinos fueron se\u00f1alados de ser colaboradores de \u00e9stas guerrillas ya desmovilizadas por parte de estos grupos de Autodefensas.<\/p>\n

Las guerrillas que se desmovilizaron tambi\u00e9n pusieron sus muertos, el PRT en esta misma zona perdi\u00f3 al 40% de su militancia y la CRS aproximadamente el 30%, durante la negociaci\u00f3n y en hechos posteriores, que eran las dos guerrillas que tuvieron asiento en esta regi\u00f3n del pa\u00eds. Se trataba de una cadena de crimen y de violaciones a los derechos humanos contra los desmovilizados, pero tambi\u00e9n y con m\u00e1s fuerza contra los campesinos de ese territorio.<\/p>\n

Hoy los campesinos se encuentran en su gran mayor\u00eda desplazados de sus territorios y son los vendedores ambulantes en otros municipios, ellos y especialmente sus hijos han sido v\u00edctimas de un delito a\u00fan no considerado como parte del da\u00f1o, pero que desde una mirada sociol\u00f3gica podr\u00edamos llamarlo como \u201cproceso de descampesinizaci\u00f3n\u201d<\/em>. Ellos, los viejos, hoy reclaman lo que es suyo, su derecho a la tierra. Para los campesinos el territorio lo es todo, es un tejido construido no solo desde su derecho a la tierra porque son quienes la trabajan, sino tambi\u00e9n es un espacio de relaciones espirituales y comunitarias entre ellos y con la tierra, por ello es necesario avanzar en un marco normativo que les garantice a ellos el derecho al territorio como un bien individual y\/o colectivo.<\/p>\n

Esas tierras est\u00e1n en manos hoy de grandes empresas como lo se\u00f1alan varias sentencias, algunas que actuaron en complicad con los grupos de autodefensa, otras no, pero que vali\u00e9ndose del desplazamiento masivo ocurrido, adquirieron esas tierras a bajos precios, incluso de manos de los propios campesinos, porque ellos la tuvieron que vender ya que necesitaban el dinero para poder sobrevivir en el marco del desplazamiento, por ello surgen los conceptos en la jurisdicci\u00f3n especial de tierras de buena y mala fe exenta de culpa, dependiendo del caso.<\/p>\n

Los da\u00f1os son enormes y las diferentes sentencias de v\u00edctimas lo han podido constatar, van desde el da\u00f1o moral hasta la desarticulaci\u00f3n del tejido social, familiar y comunitario, as\u00ed mismo, el territorio pas\u00f3 a ser de monocultivos y ganaderos (sobresalen los b\u00fafalos), dejando de lado la vocaci\u00f3n campesina de cultivos de pancoger diversos, que oxigenaban la tierra, como ellos mismos lo relatan. Esta situaci\u00f3n ha lastimado la tierra y ella ya no produce como antes, lo que tampoco a\u00fan se ha valorado por los jueces de restituci\u00f3n, sobre el da\u00f1o a la tierra y a la cultura campesina cuando se d\u00e9 el proceso de retorno de los leg\u00edtimos due\u00f1os. Sumado a esto hay otro tema que tampoco se ha considerado pertinentemente y tiene que ver con la remota posibilidad del retorno de los hijos que sufrieron este proceso de \u2018descampesinizaci\u00f3n\u2019, los que seguramente no regresar\u00e1n a la tierra cuando los viejos mueran, porque no han vivido en ella y \u00e9sta finalmente termine en manos de terceras personas, d\u00e1ndose de este modo la perdida de la cultura campesina y de hecho, el proceso de despojo…<\/p>\n

Continuar leyendo en la p\u00e1gina 2 de\u00a0UNA HISTORIA DE VIOLACIONES A LOS DERECHOS HUMANOS QUE SE REPITE<\/a><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

PD:\u00a0En la noche del 17 de enero, se public\u00f3 la noticia que desde el domingo 15 de enero, \u00a0hab\u00edan desaparecido Emilsen Manyoma y su compa\u00f1ero Joe Javier Rodallega, \u00a0la primera, lidereza del resguardo Guayac\u00e1n y del Espacio Humanitario Puente Nayero. Mujer negra. Sus cuerpos aparecieron sin vida. Hac\u00eda parte de la red CONPAZ. \u00a0Los hechos ocurrieron en inmediaciones de Buenaventura (Colombia Informa, 17-01-2017).<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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