El pa\u00eds asiste nuevamente a presenciar caravanas de ind\u00edgenas del suroccidente, que agrupados en la Minga, caminan a Bogot\u00e1, porque el presidente Iv\u00e1n Duque M\u00e1rquez nuevamente se niega a conversar con los ind\u00edgenas, como ocurri\u00f3 el a\u00f1o pasado; hoy con la justificaci\u00f3n de que la Minga es pol\u00edtica, que no es dable que los \u201cindios\u201d hablen de pol\u00edtica y menos que se atrevan a citarlo a que se re\u00fana con ellos a \u201cmingar\u201d. Para los blancos del gobierno que preside, los ind\u00edgenas siguen siendo \u201cmenores de edad\u201d, que solo sirven para que voten en muchos casos por sus propios esclavistas..<\/p>\n\n\n\n Este es un hermoso proceso que obedece a la organizaci\u00f3n ind\u00edgena en el pa\u00eds, que con la Minga ha logrado visibilizar la realidad que viven los pueblos ind\u00edgenas. En el \u00faltimo censo nacional del a\u00f1o 2018, la poblaci\u00f3n ind\u00edgena en Colombia creci\u00f3 un 36,8%, representando el 4,4% de la poblaci\u00f3n total del pa\u00eds, sumando 1.905.617 ind\u00edgenas de los 107 pueblos existentes en la naci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n Los pueblos ind\u00edgenas han tenido que enfrentar la guerra y el conflicto existente en el pa\u00eds, que adem\u00e1s se ha ensa\u00f1ado contra ellos, quienes han sido v\u00edctimas de este conflicto ante la mirada indiferente del Estado colombiano, que en muchos casos ha contribuido con actos de violencia en contra de estas comunidades.<\/p>\n\n\n\n La lucha de los pueblos ind\u00edgenas han tenido conquistas, como la ratificaci\u00f3n de ser Colombia el primer pa\u00eds de Am\u00e9rica del Sur en ratificar la Convenci\u00f3n 169 de la OIT \u201cSobre los pueblos ind\u00edgenas y tribales en pa\u00edses inde\u00adpendientes\u201d con la Ley 21 del 4 de marzo de 1991, convenci\u00f3n que formaliza un conjunto de nor\u00admas y derechos favorables a estos pueblos.<\/p>\n\n\n\n La Constituci\u00f3n del 91 logra para la historia tener dos constituyentes ind\u00edgenas que incidieron para que la constituci\u00f3n establezca que \u201cel Estado reconoce y protege la diversidad \u00e9tnica y cultural de la Naci\u00f3n colombiana\u201d (Art. 7), y agregar \u201cque la identidad cultural de la naci\u00f3n se funda en la diversidad de sus culturas, que deben ser consideradas como iguales y dignas de respeto\u201d (Art. 70). Siendo la piedra angular de la reivindicaci\u00f3n ind\u00edgena, porque los pueblos ind\u00edgenas se componen de grupos \u00e9tnicos que no comparten la misma cultura, la misma len\u00adgua, las mismas formas de organizaci\u00f3n social, la misma historia, con el resto de la naci\u00f3n y se le da la misi\u00f3n al Estado colombiano, por primera vez, de reconocer esta diversidad, de defenderla y protegerla.<\/p>\n\n\n\n De la misma manera la constituci\u00f3n contempla que los territorios ind\u00edgenas son \u201centidades territoriales\u201d (Art. 286) \u201cque tienen, en raz\u00f3n a ese t\u00edtulo, el derecho de ser gobernadas por consejos ind\u00edgenas organizados de acuerdo con los usos y costumbres de las comunidades\u201d (Art. 330), \u201ccon la posibilidad de administrar sus re\u00adcursos y de percibir una parte del impuesto p\u00fablico\u2026. har\u00e1n uso de su propia legislaci\u00f3n de justicia ind\u00edgena\u201d. Con el Art. 246, \u201creconoce el derecho de las auto\u00adridades tradicionales a juzgar, seg\u00fan sus cos\u00adtumbres e instituciones, los conflictos y delitos que oponen entre s\u00ed a los miembros de la co\u00admunidad\u201d. <\/p>\n\n\n\n Todas estas disposiciones importantes que viene despu\u00e9s de una serie de sentencias de la Corte Suprema de Justicia, que es la encarga\u00adda de pronunciarse sobre la posibilidad de aplicar el C\u00f3digo Penal colombiano a la poblaci\u00f3n ind\u00edgena.<\/p>\n\n\n\n Los pueblos ind\u00edgenas han adquirido un din\u00e1mico proceso organizativo en torno a la ONIC y otras organizaciones en el suroccidente, a partir del nacimiento en el a\u00f1o 1971 del CRIC, quien con otros procesos con campesinos y afros, han logrado promover la MINGA IND\u00cdGENA, que ha tenido acciones de denuncias contra masacres como la ocurrida en el a\u00f1o 1991, en el Nilo, donde asesinaron a 21 ind\u00edgenas en la Hacienda La Esperanza. Esta tragedia ha sido el viacrucis de permanente agresi\u00f3n contra los pueblos ind\u00edgenas que ven repetirse sistem\u00e1ticamente las masacres y el asesinato de sus l\u00edderes por parte de grupos armados ilegales y tambi\u00e9n por agentes del Estado.<\/p>\n\n\n\n Caminar la palabra con la Minga<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ha tenidos marchas hist\u00f3ricas como la Minga del a\u00f1o 2008, que termin\u00f3 en Bogot\u00e1 el 20 de noviembre con 4 ind\u00edgenas asesinados y m\u00e1s de 100 heridos, con la confrontaci\u00f3n en Cali frente al expresidente \u00c1lvaro Uribe, y la del a\u00f1o pasado en donde igualmente el presidente Iv\u00e1n Duque M\u00e1rquez se neg\u00f3 a conversar con la Minga, que lo esper\u00f3 en la Plaza de Caldono y el presidente se qued\u00f3 en la Casa de la Cultura , donde exig\u00eda que solo hablaba con una comisi\u00f3n reducida, neg\u00e1ndose nuevamente a conversar con la Minga que bloque\u00f3 la panamericana por 28 d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n Hoy nuevamente la Minga Ind\u00edgena marcha a Cali, donde no lleg\u00f3 el presidente Duque, y por ello caminan nuevamente a Bogot\u00e1, a la espera de interlocutor sobre los cinco puntos planteados por la Minga.<\/p>\n\n\n\n En comunicaci\u00f3n al presidente Duque, la Minga le manifiesta:<\/p>\n\n\n\n \u201cDesde esta golpeada regi\u00f3n de Colombia, las organizaciones firmantes, que estamos a la espera del encuentro con usted como Presidente de todos los colombianos, rechazamos p\u00fablicamente la continuidad de la violencia socio pol\u00edtica en contra de pueblos y comunidades y los homicidios, masacres, atentados, amenazas, desapariciones y desplazamientos forzados, cometidos en contra de personas, l\u00edderes sociales, defensoras de derechos humanos, y de ex guerrilleros de las FARC-EP en proceso de reincorporaci\u00f3n.<\/strong> Violencia que se suma al tratamiento militar a la protesta social, el uso excesivo de la fuerza y a la brutalidad policial. Y le reitera los cinco puntos que sustenta las peticiones del Minga:<\/p>\n\n\n\n 1-. Vida y deber de garant\u00eda desde el Estado.<\/p>\n\n\n\n 2-. Respeto al territorio y a sus pobladores, acorde con derechos diferenciales y colectivos.<\/p>\n\n\n\n 3-. Democracia, como base del Estado social de derecho.<\/p>\n\n\n\n 4-.Cumplimiento e implementaci\u00f3n del acuerdo de paz realizado con las FARC -EP y avance hacia una paz completa, continuando los di\u00e1logos con el ELN.<\/p>\n\n\n\n 5-. Acceso a los derechos fundamentales, sociales, pol\u00edticos y culturales.<\/p>\n\n\n\n LA MINGA IND\u00cdGENA se convierte en la expresi\u00f3n de resistencia en contra del drama humanitario que vive el pa\u00eds, que frente a la incapacidad del gobierno, la estela de muerte ya cobra cientos de v\u00edctimas con las m\u00e1s de 70 masacres ocurridas s\u00f3lo en lo que va corrido del a\u00f1o, que tendr\u00e1 una respuesta organizada con el Paro Nacional que se anuncia para el pr\u00f3ximo 21 de octubre.<\/p>\n\n\n\n Indios que con valent\u00eda<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Y fuerza en sus corazones,<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Por justicia y pervivencia,<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Hoy empu\u00f1an los bastones.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Son amigos de la paz,<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Van de frente con valor.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Y levantan los bastones,<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Con orgullo y sin temor.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Harold Ruiz Moreno Defender nuestros derechos, \/ As\u00ed nos toque morir. \/Guardia, guardia. Fuerza, fuerza. \/ Por mi raza, por mi tierra. \/ Y que viva la Guardia Ind\u00edgena…\/ Compa\u00f1eros han ca\u00eddo, pero no nos vencer\u00e1n. 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