Por Fabio Humberto Giraldo Jim\u00e9nez<\/p>\n\n\n\n
En pleno Mayo del 68 -el de la imaginaci\u00f3n al poder- dec\u00eda Felix Guattari, por entonces un joven fil\u00f3sofo, y no solo \u00e9l, por supuesto, que el orden social, injusto y desigual por la gigantesca concentraci\u00f3n de la riqueza y del poder en un min\u00fasculo grupo de personas, no podr\u00eda sostenerse sino por medios policiales y militares justificados en una legalidad interpretada a la medida y con la misma intenci\u00f3n y con unas instituciones de control dome\u00f1adas. Y dec\u00eda adem\u00e1s, con otros, muchos, much\u00edsimos, entre ellos M. Foucault y G. Deleuze, que el marxismo epistemol\u00f3gico convertido en partido revolucionario, no era una alternativa por su dogmatismo ideol\u00f3gico, su centralismo organizativo y la jerarquizaci\u00f3n seriada y conventual de su militancia.<\/p>\n\n\n\n
Consideraba que los grandes sistemas pol\u00edticos hab\u00edan degenerado los grandes ideales de verdad, justicia, bondad y belleza porque la pol\u00edtica de los partidos pol\u00edticos y de los pol\u00edticos, a fuerza de intermediarios, los hab\u00edan colonizado y se hab\u00edan adue\u00f1ado de su fuerza y de su sentido originario. Ya el liberalismo filos\u00f3fico con Russell, Berl\u00edn, Popper y muchos otros lo hab\u00edan advertido. \u00c9l lo dec\u00eda, sin embargo, mientras marchaba entre una multitud de j\u00f3venes, cada uno de ellos una mol\u00e9cula deseante, aludiendo a su espontaneidad y autonom\u00eda, que ya no cre\u00eda en las respuestas ensayadas ni en los liderazgos mesi\u00e1nicos.<\/p>\n\n\n\n
Se trababa, sin duda, de una multitud muy espont\u00e1nea que sent\u00eda que su algarab\u00eda no era solamente la expresi\u00f3n de un sentimiento pol\u00edtico, que lo era, sino tambi\u00e9n un sentimiento est\u00e9tico: la expresi\u00f3n pol\u00edtica de la autonom\u00eda como belleza, el goce de gritar, cantar y bailar con otros sin ser gritado, cantado o bailado, expresando en esa algarab\u00eda frustraciones acumuladas -no solo materiales y econ\u00f3micas sino espirituales-, e inseguridad por el futuro. No pocos los consideraban epic\u00fareos. En ese contexto hablaba este joven de una revoluci\u00f3n molecular, sin centralidades ideol\u00f3gicas, espaciales u organizativas. Una contracultura pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n
Por eso quer\u00eda, como muchos, much\u00edsimos, crear una cultura alternativa desconfiada de toda concentraci\u00f3n, de todo monopolio sobre la riqueza y el poder e incluso de una cultura de la emancipaci\u00f3n liberada de liderazgos prepotentes; una cultura desconfiada de toda relaci\u00f3n que no fuera consentida aut\u00f3nomamente. Se trataba, a mi modo de ver, de una propuesta de cultura pol\u00edtica muy libertaria fundada siempre en la solidaridad y en el altruismo porque adem\u00e1s de la autonom\u00eda individual abogaba por la emancipaci\u00f3n de toda dominaci\u00f3n y servidumbre ejercida sobre todos los individuos y todos los pueblos.<\/p>\n\n\n\n
En efecto, esos j\u00f3venes, como los de ahora, padec\u00edan como propias toda discriminaci\u00f3n y debilidad. Y deber\u00eda decir que aunque mucha de esa rebeli\u00f3n ha sido amansada, sus ecos retumban a\u00fan no solo porque en las legislaciones m\u00e1s modernas se han incorporado algunas de sus reivindicaciones liberalizantes, solidarias y ecologistas, sino tambi\u00e9n por el hecho evidente de que sus sensibilidades siguen vivas y los motivos se han agravado.<\/p>\n\n\n\n
Y vea usted. Ahora nuestro \u201cinfluencer\u201d mayor espeta un trino exhibicionista en el que advierte sobre los peligros de una revoluci\u00f3n molecular a la que le agrega el adjetivo \u201cdisipada\u201d y, adem\u00e1s, llama a resistirla advirtiendo que \u201cimpide la normalidad, escala y copa\u201d. El trino, tan misterioso como sacrat\u00edsimo en su significado pero del cual es f\u00e1cil deducir la intenci\u00f3n y el destinatario, servir\u00e1 con claridad para lo que fue hecho: una prescripci\u00f3n y un precepto para el manejo del orden p\u00fablico basado en una descripci\u00f3n confusa. Precepto que viniendo de quien viene y yendo para quien va es una orden.<\/p>\n\n\n\n
Pero como tengo la descort\u00e9s man\u00eda de la desconfianza me arriesgo a la tarea de encontrar alguna idea en ese arcano, haciendo las veces de arque\u00f3logo de su sem\u00e1ntica pol\u00edtica. Hay que decir en primer lugar que por su origen tiene sentido teol\u00f3gico porque proviene del dios trino y uno; en segundo lugar, y por lo mismo, que en su sentido musical no es un trino cualquiera sino el cantar de los cantares, es decir el trino de los trinos, el de la sant\u00edsima trinidad bendita. No es casual que una de las se\u00f1oras del coro celestial -Mar\u00eda Isabel Rueda- afirmara, sin maquillaje, que, aunque el trino era inentendible, describ\u00eda la realidad.<\/p>\n\n\n\n
Verbum dei, militarem ordinem. Y sabemos tambi\u00e9n, que el arc\u00e1ngel de ese trino, en el que se alude a la \u201crevoluci\u00f3n molecular disipada\u201d, es un \u201cinfluencer\u201d chileno que ha peregrinado por nuestros lares y cuarteles haciendo catequesis. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda significar eso de la revoluci\u00f3n molecular disipada seg\u00fan la interpretaci\u00f3n del filipichin chileno, doctrinante militar, nazi vergonzante que, adem\u00e1s, asume como sacramento que la dictadura de Pinochet es el suceso originario de la democracia chilena? \u00bfC\u00f3mo ha sido extrapolada esa especie de idea por nuestro influencer mayor que adem\u00e1s advierte que esa revoluci\u00f3n molecular disipada impide la normalidad, escala porque sube y copa porque se extiende como el hongo nuclear de una bomba at\u00f3mica?<\/p>\n\n\n\n
Ensayemos. Hay una teor\u00eda sobre la composici\u00f3n de la materia seg\u00fan la cual la mol\u00e9cula es la porci\u00f3n m\u00e1s peque\u00f1a de una sustancia en estado puro; la mol\u00e9cula a su vez contiene uno, dos o varios elementos qu\u00edmicos que est\u00e1n organizados e interrelacionados mediante enlaces qu\u00edmicos. Las diferencias entre sustancias dependen de la estructura y los tipos de \u00e1tomos que conforman sus mol\u00e9culas, pues estos determinan las fuerzas de las interacciones entre estas part\u00edculas; as\u00ed, por ejemplo, en los s\u00f3lidos las mol\u00e9culas est\u00e1n muy unidas y por eso tienen una estructura compacta, en los l\u00edquidos es mayor la separaci\u00f3n entre las mol\u00e9culas y en los gases hay mucha separaci\u00f3n por lo cual es una sustancia disipada, que en qu\u00edmica significa menor densidad.<\/p>\n\n\n\n
A esa formulaci\u00f3n b\u00e1sica hay que agregarle el hecho probado de que los cambios qu\u00edmicos resultan del reacomodo de esos grupos de \u00e1tomos que conforman las mol\u00e9culas y que cuando se les somete a calor aumenta el movimiento de esos \u00e1tomos y de esas mol\u00e9culas y que un calor intenso pueden llevar a romper los enlaces y producir una gran explosi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfSugiere el supradicho trino en el que se habla de revoluci\u00f3n molecular disipada, que el comportamiento social e individual de la multitud que se moviliza contra la concentraci\u00f3n de la riqueza y del poder, contra la intermediaci\u00f3n mercenaria de la pol\u00edtica, contra la injusticia y la desigualdad, contra la miseria y la violencia es, como en la teor\u00eda molecular de la qu\u00edmica, propio de una multitud de mol\u00e9culas disipadas y cada vez m\u00e1s calientes y en punto de explosi\u00f3n? \u00bfSugiere que el comportamiento social e individual disipado tambi\u00e9n es sin\u00f3nimo de libertino, suelto, desgualetado, calzonetas, gaminudo, \u00f1ero, disoluto, desva\u00eddo, licencioso, vicioso, dado a la diversi\u00f3n, poco serio, calavera, cr\u00e1pula, imp\u00fadico, inmoderado, libre, liviano, l\u00fabrico, orgi\u00e1stico, profano, salido, voluptuoso, sin apego a normas morales y legales, sin concentraci\u00f3n e irreflexivo; en contraste, por supuesto, con el comportamiento enclaustrado en cuartel, escuadr\u00f3n o caballeriza propio del gregarismo bien amansado, bienmandado, d\u00f3cil, obediente, sumiso, estrecho, r\u00edgido, estricto, severo, f\u00e9rreo, inflexible, gobernable, obediente, manejable y manso y que por eso el trino lleva impl\u00edcito consejo de apretar estribo y templar la brida porque el asunto se reduce a una contienda entre polic\u00edas y vagos o entre polic\u00edas y ladrones?<\/p>\n\n\n\n
La pregunta cient\u00edfica que se impone aqu\u00ed es por el origen y la naturaleza del calor que se les imprime a esos \u00e1tomos y a esas mol\u00e9culas y que la pone en trance de explosi\u00f3n. No sobra recordar que el desastre de Chernobyl no fue producido por las mol\u00e9culas deseantes disipadas sino por una combinaci\u00f3n de un mal dise\u00f1o de la central nuclear, por falta de sistemas de contenci\u00f3n y por los errores producidos por los operadores de la planta. Y no se olvide que, a diferencia de Mayo del 68, cada una de esas mol\u00e9culas deseantes, disipadas y calientes de hoy carga un celular con el que comparten \u00e1nimos, voluntades, solidaridades, miedos, esperanzas, resentimientos, ideales, m\u00fasica, mensajes, videos instant\u00e1neos y denuncias que al hacerse p\u00fablicas sin mediaci\u00f3n de nadie convierte a cada una de esa mol\u00e9culas en una red social, a esa muchedumbre en pueblo y a esa algarab\u00eda en mensaje social y no en conspiraci\u00f3n, sobre todo ahora que la guerrilla ya no manda en la protesta social ni es expediente para justificar su represi\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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