Por Walter Aldana<\/p>\n\n\n\n
Con el nombre de esta columna se\u00f1al\u00f3 el presidente del congreso Roy Barreras el esfuerzo de di\u00e1logo iniciado en este gobierno, con sectores ind\u00edgena, afro, campesinos, institucionales y de representatividad pol\u00edtica en el norte del Cauca.<\/p>\n\n\n\n
Y la primera sorpresa que uno se lleva est\u00e1 en relaci\u00f3n al uso de la tierra en litigio entre la asociaci\u00f3n de cabildos del norte del Cauca ( ACIN) y los ingenios ca\u00f1eros, es la famosa discusi\u00f3n en relaci\u00f3n a los medios de producci\u00f3n (inter\u00e9s del modelo capitalista), lo que se\u00f1ala que a los azucareros solo les interesa la ca\u00f1a y sus derivados, para nada la propiedad; usufructuarla es su esencia, y luego de ser indispensable por dificultades en el rendimiento o su baja productividad, alzarse con sus gigantescos camiones recolectores, dejando atr\u00e1s la tierra, como hicieron muchas empresas en el norte del Cauca cuando expir\u00f3 la ley Paez.<\/p>\n\n\n\n
Ah\u00ed se comprende entonces la diferencia en relaci\u00f3n con la tierra (desde las cosmovisi\u00f3nes de las organizaciones sociales con el territorio); los ingenios exprimen sus nutrientes para acceder a la ca\u00f1a y transformarla en etanol, mientras para el comunero, el afro y el campesino, es m\u00e1s integral: la tierra es un pedazo de terr\u00f3n, que sumado a la autoridad, a la salud, la educaci\u00f3n, al medio ambiente, la producci\u00f3n, la cultura, la autonom\u00eda y el reconocimiento, termina convirti\u00e9ndose en el gran territorio, en la vida, en el consejo comunitario afro, el resguardo, la zona de reserva campesina, el espacio agroalimentario, el territorio inter\u00e9tnico e intercultural, en la madre tierra.
En medio del conflicto, dicen que el 75% de la tierra es propiedad afro, arrendada a los ingenios azucareros, de ser realmente as\u00ed, entonces la discusi\u00f3n sobre la propiedad no es con las empresas ( a menos que hablemos del restante 25%).<\/p>\n\n\n\n
Tierra en sus dos dimensiones: acceso y propiedad, tanto para el afro, como para el ind\u00edgena y el campesinado, levantar la prohibici\u00f3n sobre los cultivos de uso il\u00edcito, regular su producci\u00f3n, mientras se acuerda multilateralmente su legalizaci\u00f3n.
Dos caras de una misma moneda, territorio y cultivos de uso il\u00edcito; cr\u00e9dito blando, siembra, producci\u00f3n hacia garantizar la seguridad alimentaria, ya lo dijo el Sr. Presidente: hay que \u00abproducir para repartir\u00bb, en la tulpa, la terraza o la huerta, tres bellos nombres para se\u00f1alar el espacio f\u00edsico, donde las familias y las comunidades siembran sue\u00f1os y cosechan al final verduras y frutas, para reforzar el valor nutricional y mantener las defensas altas, as\u00ed se ve la integralidad de unas visiones diversas, pero confluentes en reconocer y fomentar la vida, no el dinero; ah\u00ed la diferencia con el modelo capitalista arrasador.<\/p>\n\n\n\n
En lo que sucede hoy en el norte me preocupa la metodolog\u00eda utilizada reiteradamente para buscar soluci\u00f3n al inconveniente: Comisiones del gobierno nacional de diversas entidades, vocerias sociales por sectores poblacionales (precedidas de enfrentamientos, incluso f\u00edsicos en este caso entre afros e indigenas), pareciera que la confianza estuviese rota entre todos. Considero que el gobierno debe primero hablar con cada proceso organizativo que funge como actor, para que al visibilizar los resultados de su intervenci\u00f3n sean positivos.<\/p>\n\n\n\n
Definitivamente s\u00ed es cierto: en el Cauca inicia la construcci\u00f3n de paz social y pol\u00edtica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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