{"id":25246,"date":"2024-12-13T10:46:26","date_gmt":"2024-12-13T15:46:26","guid":{"rendered":"https:\/\/arcoiris.com.co\/v3\/?p=25246"},"modified":"2024-12-13T10:46:28","modified_gmt":"2024-12-13T15:46:28","slug":"el-cuidado-de-la-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcoiris.com.co\/v3\/2024\/12\/el-cuidado-de-la-vida\/","title":{"rendered":"El cuidado de la vida"},"content":{"rendered":"\n<p>Jos\u00e9 Aristiz\u00e1bal Garc\u00eda*<\/p>\n\n\n\n<p>En el municipio de Barichara, donde resido, est\u00e1n avanzando varias experiencias de regeneraci\u00f3n del suelo por personas o familias que han adquirido terrenos de varias hect\u00e1reas con la finalidad principal de permitir y ayudarle a la Tierra a que ella misma se regenere.<\/p>\n\n\n\n<p>En la vereda de Victoria Alta, en Silvania, Cundinamarca, he visitado varias veces la Red Kunagua. Son treinta familias que han establecido all\u00ed unas reservas naturales de la sociedad civil con el objetivo com\u00fan de conservar el bosque h\u00famedo del p\u00e1ramo de la Suma-Paz y el agua que fluye por sus faldas. En medio de unos bosques antiguos y otros j\u00f3venes en crecimiento y del cuidado de la naturaleza, all\u00ed se vive un proceso comunitario que incluye la crianza y educaci\u00f3n de los ni\u00f1os y j\u00f3venes, la danza, la m\u00fasica, la fiesta y las mingas para ayudarse mutuamente. &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En los municipios de San Rafael y San Carlos, en el oriente de Antioquia, se pueden observar montes extensos, unos v\u00edrgenes, otros recientes y nacimientos de agua y quebradas cristalinas que alimentan las cuencas de los r\u00edos Arenal y San Carlos. All\u00ed se han ubicado proyectos de ecoaldeas, centros de formaci\u00f3n en agriculturas regenerativas, mercados locales, laboratorios locales de transici\u00f3n, encuentros, eventos y festivales art\u00edsticos y culturales, todos los cuales confluyen hacia un proceso de transici\u00f3n ecol\u00f3gica y social en esa regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>En la parte alta de R\u00e1quira, donde ha tratado de arraigar una comunidad muisca, tambi\u00e9n hemos visto experiencias culturales, pedag\u00f3gicas y productivas en esa misma direcci\u00f3n. &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En su mayor\u00eda, se trata de proyectos impulsados por personas y grupos de origen urbano, \u201cneocampesinos\u201d, o \u201cneorurales\u201d, que se han juntado para vivir en una conexi\u00f3n m\u00e1s directa con el campo, hacer peque\u00f1as huertas y desarrollar alg\u00fan tipo de relaciones comunitarias, creando cooperativas, ecoaldeas u otras formas organizativas. Cada cual, con su propia singularidad, tienen en com\u00fan que son procesos aut\u00f3nomos, autoorganizados, autogestionados, usan los m\u00e9todos de \u201caprender haciendo\u201d, de la&nbsp;<em>comunicaci\u00f3n no violenta&nbsp;<\/em>y todos evocan la idea del<em>&nbsp;Buen vivir.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Y como estos ejemplos, existen otra cantidad en diferentes lugares del pa\u00eds.&nbsp; As\u00ed mismo, circulan permanentemente, por varios chats, portales y otros medios alternativos, invitaciones e informaciones sobre cursos, talleres, encuentros regionales o nacionales sobre agricultura regenerativa, permacultura, agroecolog\u00eda y econom\u00edas para la vida.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo m\u00e1s significativo de estas experiencias es que ellas est\u00e1n colocando en el primer lugar de sus objetivos y prioridades&nbsp;<strong><em>el cuidado de la vida<\/em>.&nbsp;<\/strong>Y en esto, aunque son historias y realidades diferentes, podemos traer a colaci\u00f3n, por apuntar en esa misma direcci\u00f3n, las pr\u00e1cticas sociales de los resguardos ind\u00edgenas, los consejos comunitarios de las poblaciones negras y otras comunidades campesinas, en las cuales existen sistemas propios de formaci\u00f3n, salud y econom\u00eda y se protege no s\u00f3lo la vida humana, sino todas las formas de vida tal como lo comprenden los pueblos originarios.<\/p>\n\n\n\n<p>Todas esas experiencias, aunque peque\u00f1as y locales, son una especie de resistencias moleculares que tienen unas interrelaciones globales. Ellas son santuarios de vida y de paz y cuando las vivimos o las compartimos, nos ayudan a reconectarnos con la naturaleza, de donde tambi\u00e9n surgen la alegr\u00eda y la regeneraci\u00f3n del esp\u00edritu humano.<\/p>\n\n\n\n<p>En el mundo de hoy, las guerras de Colombia, de Ucrania, del Medio Oriente y las amenazas de una guerra nuclear, son apenas la parte m\u00e1s visible de la aceleraci\u00f3n del extractivismo, del ecocidio, del genocidio y del terrorismo brutal de los fundamentalismos de todo tipo que est\u00e1n destruyendo la vida y la naturaleza. Frente a esta realidad dominante, es importante resaltar y difundir estas ideas y pr\u00e1cticas del&nbsp;<strong><em>cuidado de la vida.&nbsp;<\/em><\/strong>Porque ellas nos retroalimentan el amor a la vida que puede ser la fuerza m\u00e1s poderosa para cuidarla y defenderla. Y porque de all\u00ed pueden surgir pol\u00edticas p\u00fablicas y comunitarias para la vida, que nos permitan transformar esa realidad.<\/p>\n\n\n\n<p>*Autor entre otros libros de Amor y pol\u00edtica (2015) y Amor, poder, comunidad (2024)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jos\u00e9 Aristiz\u00e1bal Garc\u00eda* En el municipio de Barichara, donde resido, est\u00e1n avanzando varias experiencias de regeneraci\u00f3n del suelo por personas o familias que han adquirido terrenos de varias hect\u00e1reas con la finalidad principal de permitir y ayudarle a la Tierra a que ella misma se regenere. 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