{"id":8523,"date":"2013-02-14T15:16:59","date_gmt":"2013-02-14T20:16:59","guid":{"rendered":"https:\/\/arcoiris.com.co\/v3\/?p=8523"},"modified":"2019-08-26T15:10:26","modified_gmt":"2019-08-26T20:10:26","slug":"9-de-abril-todo-el-mundo-a-la-calle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcoiris.com.co\/v3\/2013\/02\/9-de-abril-todo-el-mundo-a-la-calle\/","title":{"rendered":"9 de abril: \u00a1Todo el mundo a la calle!"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>El pr\u00f3ximo 9 de abril tendr\u00e1 un car\u00e1cter especial. La\u00a0 marcha por la paz y la defensa de lo p\u00fablico har\u00e1 de este d\u00eda una fecha de la memoria activa, que puede mirar de frente a Gait\u00e1n igual que a la esperanza de la soluci\u00f3n pol\u00edtica del conflicto.<\/p>\n

El establecimiento de los d\u00edas nacionales de la memoria referidos a procesos de guerra y\/o genocidio,\u00a0 es reciente en el mundo. La \u201cera de la conmemoraci\u00f3n\u201d fue declarada por Pierre Nor\u00e1 en 1998, cuando se dieron las primeras conmemoraciones oficiales en Alemania por las quemas de libros, y s\u00f3lo hasta el a\u00f1o el a\u00f1o 2005 se declar\u00f3 al 27 de enero como el D\u00eda Internacional de Conmemoraci\u00f3n en Memoria de las V\u00edctimas del Holocausto, en la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas.<\/p>\n

Los a\u00f1os 90 en Am\u00e9rica Latina fueron tambi\u00e9n los de la disputa de los movimientos sociales por la resignificaci\u00f3n \u00a0de conmemoraciones, \u00a0como las del \u00a011 de marzo en Brasil o del 11 de septiembre en Chile, usadas por los gobiernos represivos como significativas del hero\u00edsmo anti-comunista y ordenador de la sociedad. La batalla que empez\u00f3 a ganarse, hoy determina movilizaciones gigantescas como las que ocurren en Argentina el 24 de marzo, y que el a\u00f1o pasado tuvieron como consigna: \u201cLos grupos econ\u00f3micos tambi\u00e9n fueron responsables de la dictadura\u201d.<\/p>\n

La verdadera solidaridad con las v\u00edctimas implica que la sociedad asume su parte en la recuperaci\u00f3n de su proyecto de vida \u00a0inconcluso.<\/p><\/blockquote>\n

En Colombia, el 9 de abril ha sido tambi\u00e9n disputado y usado durante a\u00f1os. Como lo investig\u00f3 el polit\u00f3logo Vladimir Melo, despu\u00e9s del asesinato de Gait\u00e1n esta fecha fue usada para la proclamaci\u00f3n de candidaturas presidenciales, as\u00ed como para la convocatoria de grandes movilizaciones reprimidas con la figura del Estado de Sitio; quiso ser celebrada como el \u201cD\u00eda de la Revoluci\u00f3n del Orden\u201d, por la \u00e9lite conservadora, hasta que se convirti\u00f3 en el preludio simb\u00f3lico del \u00a0encuentro entre la fuerza del M-19 y su emblem\u00e1tico represor, Julio C\u00e9sar Turbay, que la apropiaron con banderas distintas en 1978.<\/p>\n

Con todo, en el 2012 se produjo un hecho que a\u00fan no ha sido atendido suficientemente en su significaci\u00f3n pol\u00edtica. Por cuenta de la Ley de V\u00edctimas esta fecha es hoy, oficialmente, el D\u00eda Nacional de la Memoria y Solidaridad con las V\u00edctimas (sic), suscitando un debate necesario. A lo impuesto (y no consultado) por la Ley 1448 le falt\u00f3 el sentido transgresor del 9 de abril, su papel como clave para rastrear las causas del conflicto, m\u00e1s all\u00e1 de la solidaridad frente a las v\u00edctimas que el Congreso, en cambio, no ha querido oficializar en fechas como el 11 de octubre, reivindicado por las victimas y sobrevivientes del genocidio contra la Uni\u00f3n Patri\u00f3tica.<\/p>\n

Por todo esto, la convocatoria a una marcha por la paz y la defensa de lo p\u00fablico el 9 de abril de 2013, \u00a0tiene un significado especial. La convocatoria propuesta por la Marcha Patri\u00f3tica, y la sumatoria que comenz\u00f3 a darse desde la Alcald\u00eda de Bogot\u00e1, cobra gran valor frente a la necesidad de defender el proceso de paz de la Habana, permanentemente atacado por lo m\u00e1s obtuso de la pol\u00edtica nacional. Pero tambi\u00e9n frente a la reivindicaci\u00f3n de la memoria que se concreta en verdadera solidaridad cuando implica que la sociedad asume su parte en la recuperaci\u00f3n del proyecto inconcluso que representan las v\u00edctimas, es decir, su derecho a un lugar responsable en la soluci\u00f3n pol\u00edtica del conflicto. All\u00ed, hablar de paz con justicia social, y de defensa de lo p\u00fablico es hablar de lo mismo, con un sentido transgresor como corresponde a una herencia digna.<\/p>\n

As\u00ed las cosas, por la memoria y por la paz, nos vemos en la calle el pr\u00f3ximo 9 de abril.<\/p>\n

\/ Jos\u00e9 Antequera Guzm\u00e1n\u00a0<\/span><\/p>\n

Este es un espacio de opini\u00f3n del portal ArcoIris.com.co destinado a columnistas y blogueros.\u00a0Los puntos de vista y juicios aqu\u00ed expresados pertenecen exclusivamente a sus autores y no reflejan ni comprometen institucionalmente a la Corporaci\u00f3n Nuevo Arco Iris.<\/span><\/strong><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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